1、对于中医的理论体系的形成和发展，春秋战国时期是学术思想最为活跃的一个朝代，《黄帝内经》就成书于这一时期，之后出现的《难经》是对《黄帝内经》的补充和发展。到了两汉时期，中医学有了显著的进步和发展，《黄帝内经》和《难经》的理论被广泛应用于临床实践，《伤寒杂病论》就是临床实践的奠基之作。到两汉时期中医实际上已经形成了完整的理论和临床体系。汉以后中医出现了百家争鸣，各朝各代都从不同的发面继承和发展了《黄帝内经》和《伤寒杂病论》。我们今天为什么还要学习跨越2000多年的《黄帝内经》、《伤寒杂病论》？我觉得因为他们是完全原创性的，是中医理论和思想的源头，好比牛顿三大定律对于现代物理学的影响，不知道这种看法对不对？

2、中医学的基本特点，书上总结了两点：整体观和辨证论治，这两点无疑是中医的基本特点，但我觉得中医学的特点远不止这两点，总觉得中医还可以总结出其他独特性。

3、中医学的唯物辨证观，书上从对生命认识的唯物观、形神统一的唯物观、对疾病可知、可防、可治的唯物观三个方面做了总结。中医讲阴阳、五行、讲精、气、神。中医认为人体是一个不断运动变化的有机整体，人于自然界，人体各个脏腑器官组织之间，形与神之间都是相互联系、相互制约的，包含着辨证法观点。在治疗学中也包含辨证法原则，比如标本缓急、正治反治、异法方宜、同病异治，异病同治等。

关于春秋战国最活跃，还有个重要因素，就是简帛的成熟、普及。更早的系统性的内容没有可以普及或千百年传承的物质基础，所以都失传了。

关于为什么学2000多年前的经典，是因为2000多年前的经典还是最有效的啊。甲骨文里的医学就很少人学。

关于中医特点，其实就是中国古代科技的特点，甚至可以说中国文化的特点。中医就是中国科技、文化的先进代表嘛。有个类似一个儒生半个医的说法？可惜没看到系统的总结。

关于《伤寒论》为什么有效，还是有很多解释的吧。比如三阴三阳的划分，和数学的概率统计里三个置信区间的划分是对应的。

关于内经为什么有效，尤其是经络、脏腑，有很多文献证实了胚胎发育、生物进化、经络脏腑划分的高度相关性，可惜没看到系统的总结。

关于整体观，钱学森的系统科学说的还挺清楚吧。