复是需要外力作用还是会自动出现复的关系？

答：复是人体自发产生的。对于人来讲，神是管理身体平衡的，会自动调节。精足、神足会自动维持平衡。

健康的五行系统有很强的自我调节能力。

有外力让木变的过强而失衡的时候，木本身有调节能力，尽量不要失衡。调节不了才会失衡而表现出木过旺的症状。

木过旺后，会倾向于乘脾。而脾会尽量调节自己，不要被乘而失衡。如果脾的能力强，就可以抵抗肝的力量而不失衡。调节不了，才会出现脾失衡的症状。所以金匮说，“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。四季脾旺不受邪，则勿补之”。四季末，脾气受天时影响而加强，能够抵御肝的侵袭，就可以不用补。推而广之，脾自我调剂能力强的话，即使肝气过旺来乘，脾也不一定失衡。

如果各处的调节能力都不强，则肝气一旺就乘脾，脾气弱则不能生金，金无所生则不能复。有胜而无复，则五行的平衡很快就崩溃了，对于人而言，相当于稍有干扰就死亡了。

入门的“疾病轻重转化部分”提到过无论外感六经传变还是内伤五行传变，前提都是被传的一方正气不足，才会被传。

入门的“神”提到过，神管理身体的平衡，神调节不了才会发病。

五行是阴阳平衡的五分形式，大原理和房间温度高则启动空调，温度低则启动暖气，维持平衡的原理差不多，都是有神控制。只是五行复杂一点，由五个方面的生克乘侮关系。

另外，这里肝乘脾是指肝过旺，如果肝不足，不能乘脾，反而要担心被脾侮。所以并不是所有肝病都要考虑补脾，应是肝实之证，即肝的正气不虚、邪气较盛，正邪相争使肝过亢，易乘脾。如果是肝虚之证，即肝正气不足，则无力乘脾，过度补脾可能还会反来侮肝。