您好，看到了。这段内容，中医传统上的解释见《内经》第十一章运气学说的五运六气的周期运动规律：https://www.gmzyjc.com/read/hdnjs/hdnj11-0.1.2.0.0.md

引用如下：

六气中为什么有少阴君火和少阳相火主令，即火与暑各占四个节气？因为全年气候变化过程中，天气较热的时间特别长，所以有前后二火主令，这也符合实际情况。正如张介宾所注：“六气之序，君火在前，相火在后，前者肇物之主，后者成物之实，而三百六十日中，前后二火所主者，止四五六七月，共一百二十日，以成一岁化育之功，此君相二火之为用也。”君火在前，相火在后，亦犹如人体内心火居上，相火居下，君相二火相互配合，才能温养全身，推动脏腑功能，维持整个人体正常生命活动，所以张介宾又说：“……是以君火居上，为日之明，以昭天道，故于人也属心，而神明生焉。相火居下，为源泉之温；以生养万物，故于人也属肾，而元阳蓄焉。”明确上述道理，“君火以明，相火以位”的含义便易理解了。如《素问•五常政大论》说：“火曰升明”，是说火气的正常性能，是发光而有上升之势，能促进气化平衡发展，生物繁荣茂盛。由于君火统帅着相火，因此，只有君火的作用正常，相火才能发挥正常作用。

意思应为一年六分的时候，火占两份，分别为君火、相火。

我的理解：《概论》这段内容混淆了五行与六气。君火、相火是六气的两个阶段，属六气划分。单独的火是五行划分。十二经络与脏腑是应该分开来谈的，十二经络对应六气，脏腑对应五行。

《入门》3.2人体元气部分，2.3小节谈到：

任何一个脏腑、经络都同时具有五行与三阴三阳的双重属性。比如膀胱腑，从五行角度看，其与肾脏同为五行中的水，膀胱为阳水，肾脏为阴水；从三阴三阳角度看，其为足太阳膀胱经所连的腑器，为足太阳膀胱腑。再比如手少阴心经，从三阴三阳角度看，其为少阴经络；从五行角度看，其为五行阴火心脏所连之经络。

意思是五行与六气应该分开来谈，所以这里把相火加入到五行里是不合理的。

如果一定要把十二经络与五行对应，这里的相火可以改为火。这样除了心与小肠对应五行火之外，三焦与心包也对应五行的火。但在内经它处谈五行关系的时候，比如五脏的生克乘侮传变，都是只谈心，未谈心包。所以这种勉强对应是值得商锤的。

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