请问,根据“兼其相生者即同气之化”理论,水、土为什么会兼化。水与土没有相生关系的。来源: 兼化是出现本行自身基本属性所应出现的征象外,还出现其他行的征象的表现。书中提到一种同气兼化是①兼其相生者即同
三阴三阳是根据人体元气量的多少划分的六个区域,那三阴三阳的开阖枢是什么意思?是对这六个区域功能的描述,还是状态描述,还是什么意思?没看懂,请老师指点一下,谢谢!
诸位老师好!在诸多方剂中药量的标注上多有疑惑,以旋覆代赭汤为例,组方中标注的“两”与克的比例关系与之前的均不同。其他方剂中也有类此现象。请问:我们是否以括号内标注的克数为准?另外,方剂中标注的克的
1、对于中医的理论体系的形成和发展,春秋战国时期是学术思想最为活跃的一个朝代,《黄帝内经》就成书于这一时期,之后出现的《难经》是对《黄帝内经》的补充和发展。到了两汉时期,中医学有了显著的进步和发展,《
情志致病里谈到喜伤心,怒伤肝,悲伤肺,恐伤肾,思伤脾。在九气致病里谈到,喜伤心,所以肾气乘心,但后面怒伤肝,肝被伤不应该是肺气乘肝吗?为什么是肝气乘脾了呢?还有肺也是这样。七情致病七情过度会伤了对
《伤寒论讲解》226页桂枝加桂汤治疗心阳不足,下焦寒邪上冲之奔豚有效。曾治一崔姓妇女,年50,自觉有一股气从两内踝沿阴股上冲,至少腹则腹胀,至心胸则心悸憋闷,头出冷汗,精神极度紧张,有死的恐怖感。不
1、天之六气与地之五运2、五运六气与三阴三阳以前一直疑惑,为什么天气是六、地气是五,读了本书第一章阴阳平衡,重新梳理了思维之后,我有一个大胆的猜想。中医根源于古代哲学思想,凡事讲究一个阴阳平衡。自
李老师,中医概念入门的津液代谢过程这一节,说“饮水入胃后,通过脾气的传输,分别归藏五脏”,我的疑问是:水到底流入脾不流,是脾气直接把饮入胃的水传输各处,还是从胃流入脾,脾气再把水传输各处。我觉得应该不
先天之精真的可以由后天之精补充吗?如下课文:肾中所藏的“先天”、“后天”之精,二者密切相关。其“先天之精”的补充,有赖于”后天之精”的不断供养;“后天之精”的化生,又依赖于“先天之精”的资助。二者
气虚和阳虚之间的关系 是否阳虚一定会气虚。或者说阳虚和气虚是否一定同时出现。如果不是同时出现那么气虚与阳虚之间的关系是什么? 比如阳虚.导致机体不能够温煦,气化。同时阳虚则阴盛,阴盛会进一步损耗阳气。